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「但譴責式的口舌比善行更容易且廉價，並證明是一種流行的誘惑。然而，點亮燭光遠比詛咒黑暗好得多。」

受訪者靈性的影響中，比對出於受訪者靈性成長之重要性上，大學校園事工比其他因素有更高的評分。校園事工得分最高並不代表這是唯一的影響因素，但於統計學上，能反映影響靈性成長的因素中有重要影響。

城市福音運動 -- 職場 x 禾場 x 主場

校園辅導很重要，然而堂會面對人手不足的問題，該如何處理個別或群體需要？同工、教牧、領袖如何加強輔導結合靈命關注呢？

大學校園事工很火熱，但當年青人發現自己堂會不是這樣，如何解決這些大學生畢業後返回堂會的不適感？

鼓勵年青人參與宣教有多難，心知肚明。

究竟香港教會的青少年流失是甚麼原因？這裡借題發揮，分享教會領䄂如何理解下一代的問題。

若忽視壞領袖的形成，便好像訓練醫生忽視對病毒的了解那樣，這邊不斷說要培訓領袖，事實卻是不斷製造壞領袖。壞領導除了領袖本人外，跟隨者也佔了相當的責任。

從事奉崗位退下來，沒有了辦公室，沒有了秘書，好像連人家對自己也少了份尊敬，心情自然不暢快，很想找方法來補償，有甚麼比繼續擁有權力更好呢？這就是傳承的一個危機。

不少人仍認為新的接班人要跟創會牧師有相同特質，其實這只是緬懷過去，未能適應新環境！好的傳承不是去找一個複製品，而是要有一位肯創新、破格，為教會引進新思維的接班人。

也許，基督教會作為社會組織的影響力應會持續下降，但仍有她的重要性。環境改變只是催化劑，重拾使命與動力才是焦點。小型信徒群體滲入不同社區的角落，他們的影響力可能帶來更大的文化更新。 廿一世紀教會發展的可能方向： 1. 規模小、組織散、種類多 2. 關係與使命主導的群體 3. 雙重網絡發展的趨勢 你怎樣看？

後繼無人也可以是改革時機。傳統做法是等，過去也教堂會合併，但其實還有其他選項，就回是復「信徒皆祭司」，今日網絡資源豐富，教導與屬靈裝備只是意願問題，基本的關懷牧養在信徒閶也可實踐。

「時機」是要把握的，即以弗所書提到的把握每個機會，亦即所謂的機不可失。以弗所書五章16節中的把握時機，正正提醒我們在邪惡多變的世代，要辨識關鍵──神彰顯的時間。那是「把握現在」，充分利用今生的每個機會、每個right time，去完成我們的任務。

世情變得複雜多變，即使閱歷深厚也不一定能對當前形勢有完滿的答案。今時今日，教導也不能老是單向地灌輸，而是要互動學習，所謂教師也不一定是年長的教導年幼的，也可以是有共同興趣的弟兄姊妹一同學習。堂會領袖若能放下身段、肯與年青人一同學習，正是互相建立的好機會。

今日堂會需要擁有開放文化的團隊領導，假若大家只會避開敏感的議題，客客氣氣地各做各、因循地教導萬無一失的「真理」，當然可以減少衝突，卻不能提供適切的牧養。團隊要有動力、合一地來牧養弟兄姊妹，必須培養肯改變、肯合作、肯學習的文化。今天領袖團隊若仍堅持己見，在有限的認知去牧養，這就難怪群羊不認識領袖的聲音了！

一年多的疫情對會眾有何影響，相信不是很多領袖能立時說出來。年多以來不能實體見面，究竟還有多少會眾留下呢？會眾的靈性固然重要，但他們面對甚麼難處、內心有何掙扎也不能忽視，傳道同工、長執又掌握了多少呢？加上近年社會政治環境變化很大，我們難以完全理解，在前景含混不清、事情複雜難料的情況下，堂會實在要有好的領導團隊才能應對！

過去在香港生活，信徒不需要太著重靈性都能做個「像樣」的基督徒，但轉瞬間，一切都被翻轉了。彷彿人在舞臺上，突然換了佈景，不再是自己的劇本，人站在臺上繼續演自己生命的戲，卻找不到對白，茫無頭緒。或許這個劇本、這個佈景，都催促我們認真聆聽幕後編劇──天父──的話，祂怎樣為時代把脈、詮釋現象，開出另類良方。對於信徒，這是個要認真對待信仰，更深信靠神的時候。若矛盾出現，就視之為一趟靈命深化之旅，好好咀嚼。

這個混亂和顛覆的時代，或許都可以是神聖的！聖靈在混亂中創造了許多契機，帶來屬靈的變革與突破。世界奉行理性、計劃、科學、大數據等，一切都是以計算來滿足人要掌控的慾望，但如今連大數據、網上的資訊都不一定可靠。信仰倡議的單純而行反而是時代的必修科。

團隊做決策有很多好處，除了從多角度去思考問題，加強辨識問題的能力外，又可增加歸屬感，推行決策時就可多些助力。每個人的性格、成長、經驗各有不同，所以對不同事情有不同意見是正常的，重要的是大家能互相尊重彼此的意見，而這種尊重是建基於信任、建基於關係上。

領袖要提升斷症能力，減少主觀判斷、不作無理猜測及錯誤的歸因，不混淆表面情況和內裡原因。假如有充足的資訊，我們便容易作決定，但現實中沒這回事，所以做取捨時要有膽量和信心。堂會領袖和信徒不要把責任推卸給上帝，以為神會事事保守、會「包底」，我們也要盡力思考，這也是人的責任。