領袖園地

若留戀並只期待恢復過去的「常態」，會減低我們改變的動力，也弱化我們辨別上帝此時此刻的心意，失卻成長和轉化的機會。抗拒或否認改變，只會讓我們與改變中的世界距離愈來愈大，甚至遠離上帝的時代步伐。

根據Carol Dweck的研究，定型心態的人有較多固有 / 牢固的心態或框框，傾向自限的自我論述，認定自己的聰明才智、掌控能力、社交能力等都是固定的，無法改變。他們畏懼且無法面對失敗，所以他們會逃避新挑戰（也就是機遇）。

獨處是讓心靈癒合的最佳時刻。外人眼中的你和獨處時的你，可以是兩個樣；表面假裝淡然，內裡可以是不知所措。缺少平衡地處理這兩個我，人愈來愈不真實、不自由。獨處，發現脆弱的自己，淌著血的傷口，救贖就臨近，發現一直關切著自己的上帝給你療傷止痛。

許多一流的專家、運動員，都是「傑出的孤獨者」。在追求夢想與目標的過程中，孤獨力是一項鍛煉心智以至能成功的重要指標。「孤獨」是有生產力的，因為它提供了很多空間來造就「專家」。孤獨可以是一種力量。

面對複雜失控的世代，舊的知識和經驗都不敷應用。作為領袖，除了說見步行步，就給不出很有把握的忠告。縱然自己是神學院老師，在台上教書振振有詞，台下卻觸碰到自己的無助和脆弱。我深思在這個大困局下，人如何調整信仰以應付生命的不確定性，並從中獲益！

活在複雜不安的世代，彷佛無處可逃。這個困局是人類一手造成？還是上帝藉此來引起我們的注意？我們生命劇本的導演──上帝向我們說甚麼呢？在這個大時代我們又有甚麼獨特的召命？

交棒者無論是退休還是移民，都必須負責任地離去。這最基本是指不要留下「爛攤子」給接棒者，即留下尚未解決的問題，例如債務、人事糾紛、不切實際的承諾等等。 接棒者首要任務也不是定下甚麼鴻圖大計，而是小心審視交棒者留下的人、事、傳統等，哪些要保留、哪些要放棄、哪些要改變。

人都喜歡靠自己，學習全然倚靠神是難事，做點事總比等候容易得多。偏偏一個納米般微小的肺炎病毒，就將我們的自救習慣弱化。或許，這正正是上帝大大的提醒：靠自己已是舊常態，等候神才是新常態，貼近神才能好好活下去。學習信心是信徒終生必修的科目，而信心是要在很多艱難和等候中才能練成。

在埋怨疫情打亂了我們的生活作息時，有否想到這其實是個很好的時機去作出轉變？聚焦不一定是減少或取消已有的事工，當發現有新需要，或舊有方法可能行不通，便要創新，找尋新方法及新內容。現在是最合適的時候去檢視一番，今天不變，更待何時！

沒有教牧、長執可以解決所有人的問題，所以重點不是提供答案，而是牧者、長執和會眾一齊去找答案和出路。豐盛的生命不是人可以賜教的，卻是可以一同探索、一同澆灌、一同成長的，這種肢體相顧的關係才能建立基督的身體。作為教會的領袖，我們要掌握會眾的脈搏，明白他們的需要，不能再墨守成規，自以為是。

網絡平台只是形式、載體，重要的是所講的內容和與會眾的關係。若沒有好的內容，即使投資多少時間金錢在器材、載體上也沒用；若跟會眾沒有好的關係，即使再精彩的內容、表達方式，都不能滿足他們的需要。所以傳道同工的使命，是專注在要傳遞的信息，對任何平台持開放的態度，讓媒體成為有效的載體。

獨處也是療傷的旅程，觸摸和釋放內心的情緒，讓自己變得更真實和完整。若情緒不離開，理性也回不來，更遑論要尋求解難的出路。

教會另一大挑戰是在這樣的環境下去宣講和教導，這是實踐門徒培育的關鍵，在政治敏感的環境下闡述有聖經真理卻不離地的訊息，對某些教牧是困難的。社會文化令會眾很易給牧者貼上標籖，教導不處境化便是離地，埋身一些就可能被某些人批評，怎樣拿揑在現今處境下應用真理需要一定的經驗和智慧，希望弟兄能多多為牧者禱告。

疫情帶來的影響，弟兄姊妹好像失去了信心和方向，教會也寸步難移，自己也在問如何維持或更新過去的教會文化，更準確地説，教會在此環境下可如何自處，又怎樣牧養？盼望牧師能夠給我一些指引......

時局令人充滿灰心和懼怕，若忘記了上帝的本質、祂過去多方的拯救，那我們的信仰根基就會被搖動。要回顧上帝的帶領，別讓懼怕發酵下去，以致你漸漸遠離神，甚至與敵同謀！

教會不是一個只在主日舉行崇拜聚會的地方，而是一個在生命裏一同成長的群體，當中的活動都以建立真理基礎、培育順服及實踐真理的門徒為目標。不單以愛相連，亦以愛去建立、塑造，甚至修剪，在愛中長進。教會也在這彎曲悖謬的世代中，成為能影響生命的群體，給予世人一些光輝、一些盼望、一些信心及信念的堅持。

人際間的交流是主要決策的時機。會議當然是做決定的合理場所，但會議外的溝通，如在茶水間、電梯大堂、交通工具這些非正式場合，偶然談及公事，可能會產生一些新的想法與做法。有時在正式會議前跟相關人士溝通（游說），也會令會議時作決定容易得多。若不能把握這些時機，每次都要等特定的會議周期，又要等主席/負責人認可才能放進討論議程，有關議程可能已變得不再重要。

不論多好的想法，若跟持份者沒有良好的溝通，好事也會變壞事。調適領導也提出對持份者要有充份的了解和溝通，這看似理所當然，實際運作時卻往往被忽略。特別在一些教會或機構，假設了成員都具有使命，都是人品高尚的大好人、心志與能力兼備的人才，應該會支持變革，到抗拒、衝突出現，才恍然大悟現實與理想間的差距。城市教會可能更像企業組織，成員既是主內肢體，同時也是持份者。持份者即利益相關者，任何受某決定影響的人都可被稱為持份者；而廣義的利益並不限於金錢或物質上的需要。

教會處境較少考慮權力與政治問題。害怕面對而不去處理，也是因循不進步的原因。這裡說的政治是指辦公室政治一類，即群體內不同持份者因著信念、利益或習慣，以各種方式或手段爭取別人的支持。負面看是爭權奪利的小圈子，正面看是促成創意與生產力的小隊。這又回到前文提及共同重視的價值，教會群體重視對神的忠心、誠信、聖徒相通等，遇有爭議的課題正正就是考驗這些價值的時候。

這類組織文化其實不難發現，當你進入一間公司工作，至少有一至兩周的適應期，在這期間你會發現這公司與以往所經驗的有何不同，透過同事的耳語，你很快已發現哪些話不能講、哪些事不能做。其實教會也一樣，哪位同工的話最多被引用，哪位講道時最少人遲到，你便可看到這教會不同的人有何影響力。